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  “所有的文明都必然臣服于命运的主宰,或迟或早地走过一条从盛到衰的自然演化路径,因此,必须要有一种反文明的、难民营式的负典秩序与正典文明并存,时刻警觉着正典文明的崩溃,时刻准备着把溃散的难民就出去,暂时保存下来,以待世界重启,这就是古代诺斯替教、摩尼教、东方犹太、基督教与霍布斯极其伟大的追随者们这些‘负典之子’的意图。那些缺乏负典基因、惧怕负典的诉求、或者不具备足够强大的力量和技艺去驾驭负典风暴的文明体注定是悲惨的,它要么在无声命运的轮回阴影中平庸消逝,要么在负典风暴与正典秩序剧烈相撞的那一刻终结于可卑的暴死。”

  这些冷静清晰的断词,无不指向正典的染匠们:你们就不要在不幸中继续骗人了,人也不要在不幸的被骗中继续浑浑噩噩。人真正应该站起来,即使不能在山巅,也应首先做到不再被浑浊的历史所欺骗。更重要的是,学会断绝混沌的妄想和期待,以“缄默”去迎接即将到来或者已经发生的碰撞“灾难”。

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  这里的“七月节”指的就是“立秋节”,时间在公历每年8月7日或8日开始。古人很重视这个日子。据《礼记·月令》描述,周代,是日天子亲率三公九卿诸侯大夫,到西郊迎秋,并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式。

  到了唐代,每逢立秋日,也要祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》记载:“立秋立冬祀五帝于四郊。” 

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