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【免费手机电影】圆明园启动“修复1860”项目 - 全文

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  高尔基说过:文学就是人学。的确,脱离了人,文学还能表现什么呢?失去塑造人、表现人、思考人这一艺术目标,文学将不成其为文学。当然,如何塑造人、表现人,传统小说和现代小说相去甚远。福斯特将传统小说中的人物分为扁平人物和圆形人物两类,从不同的层面强调了文本对人物形象、思想、情感刻画的重要性。与这种对人物的工笔细描不同,现代小说更多的是对人物塑造的写意和抽象。现代小说中的人物大都不再具有“典型性”,他们成了一些抽象的符号、意念和象征,作家更多地展开对人物内在心理、意识和精神结构的探索。从这个意义上来看,现代小说对人物塑造更易于拓展人性表现的深度,丰富人性表现的可能性,同时也让我们看到小说艺术更多的可能性与自由度。

  明明的《零度诱惑》(广西师范大学出版社,2017年版)正是这样一部直抵人性深处的优秀长篇小说,成功地为我们塑造了一个拟像时代的符码——猎女。文本极富都市时尚气息,豪宅、名车、名品服饰、化妆品……几乎所有最为前沿的时尚元素都囊括其中。然而,与那些肤浅的现代都市小说截然不同,《零度诱惑》中每一个时尚元素的抛光面都折射出对人性的思考,尤其对“猎女”形象的塑造及其反思,聚焦式地浓缩了一个时代,也放大、抽象了一个时代。

  文本中女主人公尤嘉霓出身寒微,对“平庸生活有着与生俱来的厌恶。平庸生活是生活里细琐微小的声响汇聚,是母亲阔扁的叫喊声,姐姐响亮的鼾声,父亲啪嗒的拖鞋声,它们充斥着每个罅隙处,毫无意义,日复一日地存在着”。所有这些卑琐、平庸,都是尤嘉霓想要奋力摆脱的,她在内心高喊着“总有一天,我会远走高飞的!”但是,摆脱平庸并不如想象中那样轻而易举。姐姐尤嘉云就是例证。尤嘉云南下深圳,做销售,陪酒,与十几个人挤睡在大通铺上,却依然食不果腹。不得已,她只能选择卖身,做台湾老板的情人。但让尤嘉云意想不到的是,即使卖身,她也仅仅是个“备用胎”,二奶的“备用胎”。在姐姐尤嘉云的切身经验中,尤嘉霓收获了两个重要启示:“一、身体也是资本,性是社交的一种,性本身是给人消费的;二、学会贩卖身体,并将身体贩卖到最高值,实在是门高妙的学问。”于是,这个曾经不谙世事,单纯美丽的女孩儿,在欲望与诱惑的牵引下,一步步走向堕落,以等价交换的方式出卖肉体和灵魂,将自己转化成性诱惑的一个具象符码,最终应验了让·鲍德里亚那句名言:如果我们以诱惑为生,我们将因蛊惑而死。

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  值得注意的是,1月16日出版的今年第2期《求是》杂志刊登了题为《为什么中国经济风景这边独好》的署名文章。

  文章从13个方面阐述了中国经济能够稳中向好、长期向好不是偶然的,而是中国经济发展从低级到高级、从量变到质变,内生演化、长期积累的结果。

  文章指出,从发展基础看,我国已经站在了新的历史起点上。从发展潜力看,我国仍处于经济“后发优势”的集中爆发时期。从产业链看,我国是世界上工业体系最完整的国家。从综合体量看,我国具有显著的大国优势。从科技支撑看,我国科技创新能力大幅度提高。从市场容量看,我国具有超大规模的市场优势。从经济制度看,我国社会主义基本经济制度的优势日益彰显。从政策工具看,我国政策体系完整、宏观调控有力。从发展机遇看,我国发展仍处于并将长期处于重要战略机遇期。从根本动力看,我国改革开放是推动经济发展的制胜法宝。从主体力量看,我国生机勃勃的社会主义经济是由人民创造的。从政治保障看,我国有中国共产党的坚强领导。从指导思想看,我国形成了指导经济发展的科学理论。

  《实施意见》提出,到2025年,北京市文化和旅游融合发展水平全面提升,文化旅游产品供给体系基本完善,文化产业和旅游业发展实现质量变革、效率变革、动力变革。

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  朝鲜族长鼓舞是朝鲜族最具代表性的舞蹈之一,主要流传在吉林省延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居区。它脱胎于朝鲜族传统的农乐舞,至今已有上千年的历史。长鼓源于印度的细腰鼓,又名“杖鼓”,公元4世纪时,通过丝绸之路传入中原,再辗转传入朝鲜,成为朝鲜族主要的打击乐器。朝鲜族长鼓为两面鼓,两面音高不尽相同。明清时期,部分朝鲜族人从朝鲜半岛迁到中国,长鼓舞也随之传入,经过长期发展,逐渐形成了具有中国特色的朝鲜族长鼓舞。

原标题:新中国第一批彩色纪录片之一《解放了的中国》得到修复

 

 

  果洛折求,男,藏族,1941年3月生,青海省果洛州班玛县灯塔乡班前村人。2011年入选第四批国家级非物质文化遗产项目果洛班玛“藏族碉楼营造技艺”代表性传承人。

  果洛折求从小生长在多才多艺的家庭中,舅舅会盖房砌石墙;父亲会做藏靴木匠活、缝纫、建造碉楼,这些家传让小果洛也经常动手制作东西。从21岁开始生产队安排果洛折求盖碉楼,从没有专门拜师学艺的他在实践过程中依靠自己的聪明好学,不断积累经验,不仅自学学会了碉楼营造技艺,还最终成长为果洛班玛地区家喻户晓的碉楼建造大师。

  现年77岁的果洛折求作为国家级非物质文化遗产代表性传承人;不仅是民族文化的创造者和承接者,也是民族文化的传播者。果洛藏式碉楼建筑的影响已经远远超越了它的实用价值,它凝聚了当地民众的智慧和才华,是令人赞叹的民族建筑艺术瑰宝,成为一种精神力量的象征。

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